cagriweb

Ýndirilen Ýslam�ýn muhkem kaleleri: Mezhepler

Cemiyet halinde yaþamak hayatýn devamý için bir zorunluluktur. Çünkü �Ýnsan, yaratýlýþý gereði medenidir.�1
Ýnsanlar, yaþamlarýnda sayýsýz olaylarla karþýla-þýrlar. Ýctimai düzenin saðlanabilmesi için herkesin karþýlaþtýðý olaylarý, fýkhýn temel esaslarýna muvafýk bir þekilde çözmesi gerekir.

Selefilik neyin devamý ?

Yataðýndan ayrýlan nehir suyu gibi, vahyin aydýnlýk yolundan uzaklaþan insan zihni de saf halini kaybeder. Ýdeolojiler mahþerine dönüþen zihnin, hakikati yanlýþlardan ayýklayabilmesi, vahyi bozulmamýþ bir akýlla okumasý ile mümkündür.Peygamberler farklý renk, dil ve iklimlerin egemen olduðu zihinleri yanlýþlardan ayýklayýp �hakikat� etrafýnda yek vucût olmaya çaðýrdýlar. Her peygamber ümmetini Allah�a ve ahiret gününe iman etmeye davet etmiþtir. En son Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) farklý düþünceleri Ýslam etrafýnda bir araya getirip mümin zihinleri ideolojik ihtilattan kurtarmýþtýr.

Coca Cola Ana maddesi

Coca Cola renk maddesi olarak meksikada yetiþtirilen "Cochineal" adlý böceðin kullanýldýðý ortaya çýktý.Özel Çiftliklerden böcekler toplanýyor.Ve renk maddesi olarak kullanýlýyor.Coca cola özütü tüm dünyaya kolilerle ulaþtýrýlýyor.Fabrikalarda þiþeye su ve özüt dolduruluyor.Ve Coca Cola meydana geliyor. Cochineal adlý Böceðin kullaným alanlarýný internetten araþtýrabilirsiniz.*"Cochineal" *kimyada *EC 120* kodu.
Ýslamiyete göre böcek v.b hayvanlarýn yenilmesinin yasak olduðu hadislerde belirtilmiþtir.

http://www.haberet.net/manset.html
http://youtube.com/watch?v=gW8dYgorY4c
http://www.panzulum.com/habergoster.asp?id=398

Hak Dostlarýnýn Örnek Ahlâkýndan -Þükür

O hâlde düþünmek gerekir ki gözlerimizle ne kadar ilâhî kudret akýþlarýný duygulu bir þekilde seyredip þükrettik, ne kadar da çirkin nefsânî manzaralarý seyrederek günahkâr olduk? Kulaklarýmýzla ne kadar vahyin, sünnetin, hakkýn ve hayrýn sesini dinledik, ne kadar da boþ ve mâlâyâni þeyleri dinleyerek bu nîmeti ziyan ettik? Vücûdumuzun enerjisini nereye sarf ettik? Onu ilâhî hudutlar içerisinde hayra mý âmâde kýldýk, yoksa onunla haram ve kerahatlere mi dûçâr olduk? Ýþte yarýn ilâhî ekranlarda kendi hayat senaryomuzu seyredeceðimizi unutmamak îcâb eder.

Ýslamoðlu Ye�cûc Ve Me�cûc�u da Ýnkâr Ediyor

Bizleri Kur�ân-ý Kerîm�e inanan ve buyurduklarýný tahrife yeltenmeyen Ehl-i Sünnet ve�l-Cemâat�ten kýlan Allâh-u Te�âlâ�ya sonsuz hamd-ü senâlardan ve: �Benim ve ashâbýmýn sahip bulunduðumuz Cemaat inancýndan bir karýþ ayrýlan kiþi, muhakkak Ýslâm ipini boynundan çýkarmýþ olur� (Tirmizî, no:2641, 2863,) buyuran 1. Giriþ Bilindiði gibi Ýbn Arabî�nin düþünce sistemi içinde kavramlar takýmý barýn-dýran bir öz taþýr.2 Amacý bütünlük içinde varlýðý anlamaktýr.3 Anýlan amaca ulaþmada kullanýlan metot, paradoksal konuþmaktýr.4 Doðrusu bu metot bir yandan varlýðý bir bütün halinde anlamamýzý saðlamayý, öte yandan yine varlýðý anlama konusunda insaný nihai olana iletmeyi öngörür ve bütün bun-lar Tanrý�yý temel alýr.5 Ýbn Arabî�nin düþünce sistemi, sýklýkla dile getirdiðimiz gibi, bütünü öngörür; çünkü Ýbn Arabî�ye göre, varlýðýn tam ve yetkin olabilmesi için öncesiz ile önceli varlýðýn bir bütün oluþturmasý gerekir.

EBÛ ZER MAHKEMELERÝ
Ruhumuzun gýdasýna ihtimam gösterir, her konuþaný dinlemez, her mecmuaya bakmaz, sokakta yürürken bir ölçüde gözlerimizi kapatýrdýk. Gözün ve ruhun kirlenmemesini, midenin zehirlenmemesinden daha fazla önemserdik.

Ramazan Mektebi
Ramazan mektebinin programý, bizzat Allah tarafýndan tanzim edilmiþtir. Sahurla baþlayýp iftarla son bulan bu programa, müminleri rahata kavuþturan teravih, gündüzün sýyamýna gecenin kýyamý Hz. Peygamber tarafýndan eklenmiþtir. Sahur da Peygamber buyruðuyla bu programýn bir parçasý olmuþtur. Sahur, sadece ertesi gün açlýða daha iyi dayanmak için tavsiye edilmemiþtir. Müminler, dualarýn reddedilmediði seher vaktinde uyanýk kalarak bu eðitime hýz kazandýrýrlar.

Ramazan ve Gönül Estetiði
Günümüz insaný dýþ dünyayý keþfederken iç dünyasýnda yeteri kadar yol alamamýþ, gönül dünyasýnda açýlan boþluklar onu bir anlam arayýþýna yöneltmiþtir. Ýþte içinde bulunduðumuz aylar, iç dünyamýzdaki boþluklarý doldurmak, kalýcý mutluluðu yakalamak için bir fýrsattýr. Çünkü bu aylar, dinî duygularýn yoðunluk kazandýðý, gönüllerin ilâhî rahmet ve maðfiret arzusu ile yýkandýðý, merhamet, þefkat, yardýmlaþma ve dayanýþma duygularýnýn doruk noktaya ulaþtýðý, tövbe ile Hakk�a yönelme þuurunun geliþtiði af ve baðýþlanma aylarýdýr.

Ramazan, Kur�an ve Oruç
Ramazan, baþlangýcýnda rahmet, ortasýnda bereket ve sonunda maðfiret (baðýþlanma) olan kutlu bir aydýr. Ramazan, Kur�an ve oruç ayýdýr. Yani Ýslâm�ýn kutsal kitabý Kur�an�ýn indirildiði kutsal zaman dilimidir. Kur�an�ýn betimlediðine göre, Ramazan ayý, insanlara yol gösterici, doðrunun ve doðruyu (hakký) eðriden (bâtýldan) ayýrmanýn açýk delilleri olarak Kur�an�ýn indirildiði aydýr. (Bakara, 185) Kur�an kendisinde þek ve þüphe bulunmayan Allah�ýn kelâmý ve bütün insanlýk, özellikle de sakýnanlar ve arýnmak isteyen iyiler/ muttakîler için bir yol gösterici ve hidayet kaynaðýdýr. (Bakara, 2) Kur�an bütün insanlýða indirilmiþ, ancak ona uyanlarý huzur ve saadete götürecek olan ilâhî hitaptýr. Kutlu ve mutlu hayat kaynaðýdýr. Kendisine inanýp baðlananlarý iki cihan/dünya ve ahiret saadetine ulaþtýracaðýnda hiç þüphe bulunmamaktadýr.